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狗镇 Dogville (2003)

剧情/悬疑/惊悚  4次播放

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狗镇 Dogville (2003)

狗镇 Dogville (2003)

2003年欧美8.5分悬疑片《狗镇》BD中英双字

◎译  名 狗镇/厄夜变奏曲/狗城/人间狗镇/新美国三部曲之狗镇

◎片  名 Dogville

◎年  代 2003

◎国  家 丹麦/瑞典/挪威/芬兰/英国/法国/德国/荷兰/意大利

◎类  别 剧情/悬疑/惊悚

◎语  言 英语

◎字  幕 中文字幕

◎上映日期 2003-05-19(戛纳电影节)

◎豆瓣评分 8.5/10 from 60015 users

◎IMDb评分 8.1/10 from 109910 users

◎文件格式 x264 + ACC

◎视频尺寸 1280 x 720

◎文件大小 1933MB

◎片  长 178 分钟/138 分钟(澳大利亚)/135 分钟(意大利)

◎导  演 拉斯·冯·提尔 Lars von Trier

◎主  演 妮可·基德曼 Nicole Kidman

      哈里特·安德森 Harriet Andersson

      劳伦·白考尔 Lauren Bacall

      保罗·贝坦尼 Paul Bettany

      詹姆斯·凯恩 James Caan

      派翠西娅·克拉克森 Patricia Clarkson

      杰瑞米·戴维斯 Jeremy Davies

      菲利浦·贝克·霍尔 Philip Baker Hall

      汤姆·霍夫曼 Thom Hoffman

      希博汗·法隆 Siobhan Fallon

      约翰·赫特 John Hurt

      科洛·塞维尼 Chloë Sevigny

      斯特兰·斯卡斯加德 Stellan Skarsgård

◎简  介

  封闭守旧的美国小镇闯进了一个神秘女子格蕾斯(妮可•基德曼 Nicole Kidman  饰)。她美丽善良,正在逃避歹徒追杀。镇中的作家汤姆力劝村民留下这个女子,让她暂时在镇里避过难关。然而条件就是格蕾丝要干各种农活来偿还。人们同意了,不久后却发现格蕾丝是一个通缉中的逃犯。大家要把格蕾丝赶走,最后答应,如果她更卖力的干活,才可以在这里逗留。

  格蕾丝日以继夜的劳作,终难逃过不幸的事情发生。一个镇民在警察搜捕后,强暴了格蕾丝。龌龊的事情拉开了序幕:人们开始随意的污辱她,甚至连汤姆,也揭开了善良的面具,格蕾斯沦为镇上的一条狗,干活,受罪,善良的心也有了渐渐的改变。镇上的人怎么也想不到,这个女子的神秘身世,让此刻的污辱成为了他日的灭顶之灾。

死亡,正如刹那间的醉,是与建立在智之上美好愿相抵触的。但是,当我们与善良作对时,死亡与刹那就是我们末日。死亡一刹那的疯狂。---巴塔耶

 

Bataye将爱上《Dogville》。这与布朗肖福柯所鼓吹文学就是邪”这一逻辑致的

 

原始秩序的目标是后的完,完的目标是其后的欲,欲的目标是随而来的集体欲,而求之标是随之的死亡。这一条明晰的线表明,在致的狂欢中,邪恶是一切的起源,死亡是一切起源的终

拉斯·冯·提尔在方面是如此的娴熟,以至于能把个工为一个邪恶的榜样恶应当成道德结构的一部分吗恶应站在人类这边,还是与人类相反还是说良本来就是一的,所以大家都站在那里?戏剧中的所有角色都不明白这一这样,格雷斯就了这一启蒙过程的唯一目击

 

格雷斯这个名字开了一枪是一种刺吗?相反,一种一种邪恶的恩所有的根源都自于对灵魂排斥格雷斯所谓的报,不过是将灵魂化为物质她真正需要的,并不灵魂,而是灵魂。她最后那一枪,不过 Grace有了一个理的解释,接下的解释就会那么复杂。她明白恶,而恶的责也在慢慢地快乐所

是巴塔耶所“无意间违反了规则则的出现就,不然就不需要它的存在。而恶,是因为不可控性,才被人类所禁锢。这并不是说邪恶是,而是说邪有没有足够的力量来维。福柯之所以寻求于萨德巴塔耶,以及布朗肖的文理论,就是了寻找一种最的、久的、最初的、永久的、有活力的、有活力、有活力的文学理论

我们可以见,在这个启蒙的过程中怎样习和习惯了邪恶的理解,以及邪恶的力量的。在偶尔违反定时,他们没有修改自己的行为,而是改了社会的规定使之与他们的权的自然扩大相一致广义上来说,这社会吗尽管多格维尔的灭亡,归根结底还因为它不恰当地利了自己的力量,而忽了别人的力量。他们对权力的渴求远远大于于物欲的渴求导致了这种不平衡产生,它更具体地反映出,道德规范各种社团中流转,是由社团中与社团中的权力决定的

格雷斯没有按照福柯所说那样,通过提高权力取一种的政治技而是用一种原始的方法来取代其。这并非否认福柯,相反,范提尔更看重是启蒙,而权力进化格雷斯需要一革命来说服未来继使用力到了个时候,她的表现就像是她父亲自己的罪辩护一变得越来越有说服力。这预示着一场新的战争即将开始在此之后,邪恶是否还来 causal linkage,我们无法判断,但有一点是肯定的,那就是,权力的使让对邪恶的满足渐凌驾于道德上,道德则变权力压的另个方面。

 

它还表示由于道德的最低限度是无的,所以,道德的最高度也没有什么用处随着它不断跌落它的道德却越来越少,不,准确的,它才是真正的道德挑战。这就说明了,社会权力变化,社会权力,道德的恒常始终没有出现

站在道德的制高点上有什错?一点不应该成为最后的结论。与邪恶的,却截然的。然后,当集中于邪恶的欲望恶的行为就变得合情合理,合乎道德。难道站在道德的制高点上,就一定邪恶一边吗这就是萨德所做事情。而且,邪占的道德则的目的则也必须施展和被冒犯有存在的必要。也就是说伦理不是用来持社会一致性,而是用来候,用来修改规则来恢复权力。当然,善恶是人该站在的真实位置上,也是束缚的。这宣扬邪恶在政治上对权力的技术以及对无辜同情

 

巴塔耶曾评价《呼啸山庄》道德质疑”。勃朗特将善恶分成了凯瑟琳一开伪的,只,她才会被杀死所以才会被杀死,这也是为什么凯瑟琳会被杀死原因。《Dogville》的拉斯冯·提尔把道德化,以及对正义与邪恶的描述,都带到了一个人身上,并显示了他的力量。这以“”为主题的文学之路上

格雷斯的屠不像多格维尔斯所做的那,是被邪使也不是为了显自己在或自己的力量。她的所作所为在“虚伪”和“邪恶”之间进行着转换,是一种很自然的行为。她的泪为了告别虚杀掉一个孩子为了向邪恶的善良表善意。她把狗养大了。这是善良和邪恶之间的残比任何泪都更有价值

 

多格维尔的人为滥用权力而获了死亡的果实他是谁答案否定的关于件事,我们暂且不谈关于利的主张。死亡来自于邪恶的,以及则的违抗的15庭都没有罪难道因为他们对恶的理解有难道他们不怕做坏事的后果?这就是格雷斯所说的,必须罚负责。但从的角度来看暂的道德,暂的狂欢意味着他们想死?那时候,理智已经失去了对死亡渴望只剩下了对死亡的渴望的人唯一的优势,就是他们可以很容混乱中联合起来让所有自己的死亡抱有一种期待,一种恐惧,一种希望种对死亡恐惧被社会所认可也就说,所有人不会消失。所以当 Grace在车上说大家才的惊慌失措。即使汤姆已经摆脱“康森萨斯”,他们也是如此的团结以至于他们的恐惧并不立的正因为如此,他们才会变得越来越害怕,越来越害怕,才让 Grace有理由惩罚他们。这一点在死亡临前就已经很明显所有人都站在镇面,等救世主的到来,他们唯一的目标就把格雷斯赶走。当然,也有可能是她的离去,而不是她的离。这一点从艺术的就可以看得很清楚了,每个人都只是想要自己的虚幻生活,而是要变她应在的地方,而是消失也就说,格雷斯还多格维尔已经死了所以, Dogville的消失和缺失无关,这是从一开始就注的结当邪恶降临的那一刻只有死亡承载邪恶的延续在此必须说明多格威勒斯之所以使用邪恶,非由于他想要,而是由于他的邪,他自然而然。死,不是终点。他们死的来自于邪恶,而死亡召唤了所以邪恶被了很多从来没有正面

 

样的是不是受到对,这道德的最境界所决定的么多人谈到了人性的折磨难道他们就没有经历过样的折磨吗多人包括我在内,都在枪响中感到了短暂喜悦城里的人有没有电视机前的观做过任何事情?从来没有。而观者对这一枪的反应,则证明了他们的偏证明了他们自私,也明了他们的自私

如此一来,格雷斯死多格比勒斯原因就推翻了。她觉得,他们没有变得更好。,他们已经尽自己的能力。就像你在条微博时候喝彩一样,站在了道德的制高点满足恶的欲望

 

巴塔耶的另子来可以让读者不的最后一子所吓倒说到底恶才是善良,只有邪恶,才能在亡中

 

文学中真正的总是于一种东西,那就一种死亡,或者说,一种对一个人永远快乐的希望的破灭,它会引起一种分裂,没有裂,无法获得一种沉醉。---巴塔耶

 

再谈谈艺术表技巧拉斯·冯·提尔的实验与以往在影片中融入了戏剧的表但同时也失了对恶的描

电影模仿《Satan Tango》场景入了大量的心理科学和手风琴,削弱了邪恶的刻画降低了撼人心的效果。

当然,丹麦人在故事情节情节上还是有天赋,这也是为什么他们不能在故事情节上大放异彩的原因

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